من طالبتك تمارا العجلوني

:) إحدى طالباتك من آل البيت( تمارا العجلوني

السلام عليكم :

كم انا سعيدة لعثوري على بريدك الالكتروني

لا اعلم ان كنت تذكرني ولكنني لن انساك ابدا فإنت من علمتني تذوق الادب و تفسيره وإيجاد المعاني السامية والعبر فيه

لن انسى ابدا تلك الايام كنت تحملنا الى حقبات الزمن و تجعلنا نعيش تلك اللحظات و كأننا جزء من ذاك العالم

لدرجة انني عندما كنت افكر في ذلك تساورني الافكار بما يسمونه الانتقال عبر بوابة الزمن

اتمنى ان يصلك بريدي هذا وانت بالف خير و صحة

وربما في ذلك الوقت لم تسنح لنا الفرصة لنشكرك ونقدرك حق قدرك

وانا اليوم انحني لك شاكرةً لما زرعته في نفسي من حب للادب و الترجمة و خصوصا انني اعمل كمترجمة وافتخر ان لك الفضل في ذلك و انك معلمي

اتمنى لك التوفيق و ان نسمع الاخبار الطيبة دائما عنك

لك احترامي وتقديري

طالبتك تمارا العجلوني

 . دكتور لا تتخيل مدى تأثيرك علي ، تعلمت منك ان على الانسان العمل في مجال يحبه وان يحاول ان يخرج من هذا العمل كل رائع و غريب لا انسى ابدا محاضرات الادب الانجليزي لقد كنت بالفعل تحملنا الى تلك الحقبة من الزمن وكاننا شخوص عشنا قصتهم و حياتهم و كنت تحثنا دائما على ربط هذا التاريخ مع حاضرنا و البحث عن العبر و نقاط السخرية و الرموز كم اتمنى ان ارجع طالبة و انت تكون انت من يحاضرني لاحاول ان اكسب من خبرتك و تجربتك الكثير،

احترامي الكبير لك و كل الرؤس تنحني احتراما و اجلالا لشخصك الكريم

تلميذتك تمار العجلوني

من ازهر العبيدي , المؤرخ التراثي الفذ

عزيزي صديق المحترم

  تمتعنا بكتاباتك الفريدة

عزيزي صديق كم هي ذكرياتك جميلة وحميمية وموجزة .. وكثيرة هي المحطات التي جمعتنا

ولكننا لم نلتق فيها .. قرأت ما كتبته عن متوسطة أم الربيعين ومعهد اللغات العالي

الذي كنت أحد طلبته بعد أن أهلني معدلي القليل للدخول فيه في السنة الدراسية 62-63

عندما كان في بنايته في بيت الوزيرية، وكان المعهد وجامعة بغداد في غليان وتنافس

دام بين الشيوعيين والبعثيين، وكدت أفصل لمشاركتي في الإضراب لوحدي من قسم اللغة

الروسية الذي يعج بالشيوعيين لولا انقلاب شباط 63. ثم انتقلنا إلى البناية الجديدة

خلف البانزيخانة في السنة الثانية 63-64، وكنت من الطلاب المتفوقين مع الطالب عبد

السلام الشهباز الذي أصبح مذيعا في راديو موسكو وقبلت أنا في الكلية العسكرية بداية

العام 1964 فتركت المعهد، وفي سفرتي الأخيرة إلى تركمانستان وجدت أني لا زلت أحتفظ

بالعديد من الكلمات التي شجعتني للحديث مع من يتحدث الروسية هناك

من الدكتور احمد الحسو

عزيزي الاخ الاستاذ صديق بكر

تحية طيبة

.

اطلعت على مدونتيك وما ابدعت فيهما من كتابات

وقد عقبت على مذكراتك بالنص التالي :

(عزيزي الاخ والصديق صديق بكر

امضيت امسيتي اليوم وانا اتجول عبر مذكراتك وقد احسست وانا اقرؤهابثرائها من ناحيتين ؛ تلقائيتها المنسابة التي تدخل الى العقل والروح باتساق عذب ثم ما اضفي عليها من ظلال ثقافتك الوسيعة والمتعددة لذا فقد جاءت متفردة.

ومع انك كنت ولما تزل منشدا الى تسجيل مذكرات تخص اهتماماتك الثقافية والفنية، وهو حق لك لان الثقافة هي عالمك ، فانني اتمنى ان تنفذ ببصيرتك النقية فتسجل انطباعاتك ورؤاك عما عاصرته في المجالات الاخرى . ان اهتمامك بالثقافة فحسب هو من وجهة نظري نوع من الرفض لجوانب في الانشطة الاخرى وبخاصة الجانب السياسي . من هنا فان انطباعاتك عنها ذات اهمية كبيرة في مجتمع لم يتعود ان يسمع للاخر .

وتقبل تحياتي وتقديري الكبير

احمد عبد الله الحسو)

اتمنى لك عزيزي الكريم

ايها المبدع المبدع

كل خير وان نسعد بقراءة الكثير مما لديك

ودمت بحفظ الله

اخوكم

احمد الحسو



الاستاذ حسن العمري

الاستاذ حسن العمري

اول تعارف لي مع الاستاذ حسن العمري كان اثر اتصال هاتفي من طرفه بخصوص مسالة في الترجمة , و كان ذلك سنة 1984. بعد الاتصال الهاتفي و كان ضحى يوم جمعة , وصل الاستاذ حسن بسيارته الى منزلي بحي المثنى. لدى دخوله المنزل القى التحية على والدي الذي يرتبط معه بصداقة تعود الى اواسط الخمسينات. و بعد الحديث عن امر الترجمة الذي جائني من اجله, تطرقنا الى امور عامة في الترجمة , من جملتها مسالة ترجمة نص انكليزي الى العربية مثل رواية جيمز جويس "يوليسيز" , و خاصة ان الفصل الاخير منها يتكون من حوالي 40 صفحة تتالف من جملة واحدة غير مكتملة لعدم وجود فعل رئيسي فيها , ولقد قمت الى مكتبتي البيتية و جلبت للاستاذ حسن نسخة من الرواية و فرجته على الصفحات الاربعين موضوع حديثنا عن رواية جويس "يوليسيز". عند خروجه من منزلي دعاني لزبارته في منزله الذي اصبحت مواظبا على الذهاب هناك لغاية وفاته في تشرين الاول   1988. كان منزل المرحوم ابي خير الدين في المجموعة الثقافية , خلف فندق قصر نينوى بالموصل صالونا اجتماعيا ادبيا ثقافيا. و كنا نناقش امور الادب و الثقافة و الشؤون الاجتماعية. و ابان فترة تاليفه كتاب "اللقالق" , ادليت برأي عن الموضوع بقولي ان اللقلق كطائر هو صنو للجمل على الارض الذي يشابهه في شكله العام و سلوكياته و طبعه , وهذا ما ذكره الاستاذ حسن في الكتاب مشيرا الي باسمي , هذا ايضا ما جعل الاستاذ حسن يؤلف فيما بعد كتاب عن الجمل. كان من جملة زوار المنزل هيربرت ميسن , استاذ الادب المقارن بجامعة انديانا بالولايات المتحدة و المهتم بترجمة "ملحمة كلكامش" , و الاستاذ جبرا ابراهيم جبرا , و الفنان دريد لحام و الفنانة نضال الاشقر و الشاعر سليمان العيسى. كان من ضيوفه واصدقائه الدائمين الدكتور خليل الشابندر الذي تبين لي انه قارئ نهم للادب الانكليزي , بشهادة المعلومات التي كان يدلي بها و بشهادة زوجته التي قالت انها كانت تخلد للنوم وترى خليلا بيده كتاب , وتستيقظ لترى خليلا بيده كتاب. كان منزل الاستاذ حسن يرفل بالخير و الكرم , فبين الحين و الآخر من السهرة كنا نتفاجئ بتقديمات من انواع الاطعمة , و ما زلت اتذكر كيف في احدى المرات عند منتصف الليل ادخلت لنا الخادمة صينية دولمة مع خبز رقاق مرشوش بالماء و ملفوف بالخاولي و موضوع على طبيقيي. مات الاستاذ حسن خير الدين العمري جراء حبه للشعر و الحياة و الناس والتواصل الاجتماعي

في 22 حزيران 1986 , وباشراف الدكتور خضر الدوري عميد كلية التربية استقلينا حافلة اخذتنا الى معسكر عين زالة من اجل التدريب العسكري. كنا ننزل من المعسكر الى الموصل بشكل دوري اسبوعي علاوة على ما كان يتيسر لبعضنا من نزلات (قجغ)خلال الاسبوع , ولقد قلت لمؤيد عيدان ان نزلة القجغ خلال ايام الاسبوع و نزلة الخميس الرسمية, تقسمان الاسبوع الى نصفين مثل قطعة الشوكولاتة المعروفة المتوفرة في الدكاكين المسماة كيت كات , و قمت لمؤيد بحركات باليدين و الاصابع فقلت له : نزلة القجغ هي كيت و نزلة يوم الخميس هي كات , وهكذا ينقضي الاسبوع بيسر: كيت كات. في احدى نزلاتي للموصل , و لا اتذكر اكانت نزلة كيت ام كات , وانا اتعشى عند والدتي , سالتني الوالدة: ما اخبار صديقك حسن العمري؟ قلت لها: بخير . اجابت بالنفي و قالت لي ان جيراننا ام محمد اخبرتها عن طريق احدى زميلاتها بالمدرسة ان الاسناذ حسن العمري موقوف بالسجن. في اليوم التالي استفسرت عن الامر و علمت ان الاستاذ قد عاد من السجن بعد مدة شهر من مكوثه هناك. في الجمعة التالية ذهبت و معي الدكتور جوزيف نادر لزيارة الاستاذ حسن بمنزله و اهداه جوزيف نسخة من كتابه لترجمته الملحمة الهندية "الرامايانا". امضينا عند الاستاذ حوالي ساعة من الزمن و كان في وضع طبيعي من دون فقدان اي احساس بالدعابة الملازمة له و كان حين الحديث عن اعتقاله يشير الى الموضوع بكلمة "تلك السفرة". بعد حوالي شهر , تزوجت , وسمع الاستاذ حسن بالخبر و اتصل هاتفيا بمنزل الوالد بحي المثنى لعدم توفر هاتف بمنزلي الجديد في حي الجامعة , و اخبرتني والدتي ان الاستاذ حسن امطرها بمكالمات هاتفية يدعوني مع زوجتي لزيارته بمنزله للاحتفال بزواجي . و بعد ان رتبت امر زيارتي , واذا بي قبل ايام من قيامي بتلك الزيارة , وانا في الحافلة عند جسر السويس اقرأ لافتة سوداء فيها نعي المرحوم الاستاذ حسن العمري , و كان ذلك في تشرين الاول 1988, متاثرا بجرثومة اصابته في الرئة
 

اسلوب ازهر العبيدي

2010-09-02

ازهر العبيدي: رمز ثقافي واسلوب حميمي في الكتابة

المؤرخ الكبير الاستاذ ازهر العبيدي هو رمز بارز في الثقافة الموصلية عل مستوى العالم , علاوة على اسلوبه العذب الذي يثير لدي احساسا بالحميمية , و هذا الاحساس هو معياري الرئيسي في الحكم على اي شيء اقرأه , و هكذا فان ما يكتبه الاستاذ ازهر ياتي على راس قراءاتي المفضلة اليومية باللغتين العربية و الانكليزية

افلام سينمات الموصل

2010-09-01

افلام سينمات الموصل

يقول سيد مكاوي: الارض بتتكلم عربي , و انا اضيف ان ارصفة شوارع الموصل تتكلم ذكريات سينمات الخمسينات حين كنا نطوف لاختيار فلم نشاهده, و كنا في اختيارنا للفلم نتلمس الطريق الى جودة الفلم بالنظر مليا الى اعلان الفلم المعلق المدقوق على لوحة خشبية نرفع نحوها رؤؤسنا لنتمتع بصور هي في نظري تبز بروعتها و جمالها لوحات كبار الاساطين دي فنشي و ميشيل انجيلو, ثم كنا نستعين بتمعن المواقف اي اللقطات الماخوذة من الفلم , ثم كنا نقرأ اسماء الممثلين , وفي سنوات النضج كنا ندقق في اسماء المخرجين و المنتجين , طبعا علاوة على اسم الشركة المنتجة للفلم. وللعارفين ببواطن الامور , لا بد وانهم يتذكرون اعلانات افلام مثل : "الرمح المكسور" حيث رؤوس الممثلين سبنسر تراسي , روبرت واكنر تطل علينا من الاعلان. و هناك اعلان فلم "اللعب بالنار" حيث يقف فيه الممثلمون كلارك كيبل , جين رسل و روبرت ريان. و انا في العاشرة من عمري , اخذني خالي عدنان لمشاهدة فلم "من الآن والى الابد" الذي كان اعلانه يحوي على صور الممثلين ولا انسى صورة مونتكمري كلفت السيكارة بين شفتيه . كانت دور السينما توزع اعلانات افلامها المنسوخة من الاعلانات المطبوعة في بغداد مع حذف اسم السينما في بغداد و وضع اسم السينما في الموصل , وكان احيانا يتم توزيع اعلانات طبعة اصلية جاءت مع الفلم من شركة المنشأ في هوليوود. ما زال بعضنا يحتفظ بهذه الاعلانات , و لدى عزيزنا عبد الجبارابي عصمت ما انا اسميته : كنوز الملك عبد الجبار تيمنا باسم الفلم الخمسيني الشهير "كنوز الملك سليمان"

من المؤرخ ازهر العبيدي

صديق توفيق : أستاذ الأدب الانكليزي وملك السينما

من البروفيسور سمير حديد

من الأستاذ الدكتور سمير بشير حديد الى الاستاذ ازهر العبيدي 2010-07-20

تعقيب على السينمنجيا

شكري وتقديري الى أخي ابو ليث مرات ومرات. يبدو مقالتك الرائعة كشفت السينمنجيا الحقيقين أمثال الأخ والزميل والصديق العزيز صديق بكر. تحية على اطلالته وسعدت بسماع اخباره وهذا بفضل ابو ليث والسينما ارجو ان اسمع اخبارك اخي العزيز صديق. اخوكم سمير بشير حديد

من ازهر العبيدي

عزيزي صديق توفيق ماذا أقول لأستاذنا في الفن السينمائي أنت المثال الكبير لمن يريد أن يتأكد أنّ السينما تعلّم وتقوّي اللغة، فأنت أول موصلي كان يستمع إلى الأفلام الأمريكية دون أن يقرأ الترجمة العربية على الفلم التي يطبعها (أنيس عبيد) لنا وليس لك. تعلمك الإنكليزية منذ الصغر وممارستك لها بمراسلة الممثلين الأجانب والحصول على صورهم جعلتك في مقدمة هواة السينما الأجنبية، وجعلتك تتعلق بها وتستمر في هذه الهواية المفيدة التي أصبحت الأساس القوي لدراستك الأكاديمية ووصولك إلى أعلى المراحل في تدريس الأدب الإنكليزي بجدارة. هنيئاً لك هذه الهواية الجميلة والأفلام الرائعة التي يندر وجودها إلاّ عندك وعند الأخ العزيز أبو عصمت. نحن نتابع موقعك (ذو صاد) على الكوكل ونستمتع بذكرياتك الحلوة عن الموصل والسينما والممثلين. وعلى ذكر عزيزنا أبو عصمت الذي يرفض أن نذكر اسمه الكريم مع هواة السينما !! فإني حاولت أن أحصل على صورة واحدة من صور العلك المائة التي ذكرتها في المقالة فلم أفلح فهو يعتزّ بها كثيراً ... ماذا أقول بعد هذا للعزيز صديق ملك السينما ... أم الهاوي رقم واحد ... أم حبيب الكل ؟؟ كل الألقاب يستحقها الصديق الغالي صديق بكر توفيق أغوان.

افلام تلك الايام

افلام تلك الايام

افلام تلك الايام بفضل المخترعات الحديثة استجمعت معظم افلام الخمسينات التي هي المفضلة لدي من دون كافة الافلام , و الآن في جعبتي معظم افلام سينمات الموصل و بغداد من تلك الفترة . بكلام آخر بعدما ازال الزمن مباني سينمات اصبح بمقدوري ان اشغل من الكمبيوتر الفلم عبر العارضة على الحائط كما في دور السينما و تطلع عندي الصورة بمساحة مترين و نصف في مترين و ربع وهذا ما يشدني اكثر الى اجواء مشاهدة الافلام في حينما عرضت في سينمات الموصل في سنوات العصر الذهبي في الخمسينات , و خاصة حينما اعرض الافلام في النهار حيث تتسلل بعض اشعة الشمس على الحائط عندي تذكرني بشعاع الشمس الذي كان يسقط على الشاشة في سينما الحدباء , ففي سينما الحدباء كانت يتسلل شعاع الشمس عبر الفتحات الجانبية للنافذتين الهائلتين في جهتي الصالة , و في سينما الحمراء/كامل كانت هنالك ثقوب صغيرة للتهوية في السقف المصنوع من الكونتبلاك او من خشب الفايبر تحت سقف الجملون المصنوع من التوتيا و عند انتصاف الظهيرة و تعامد الشمس تحصل حالة تسلل بعض من اشعة الشمس على الشاشة التي تستغرق دقائق تزول مع انحدار الشمس غربا. ان عروض الافلام على الحائط عندي تجعلني اعيش كما كنت قبل خمسين سنة تلك الفترة فترة صباي حينما كان العراق في خير عميم و امان و استقرار وافلام لا يجود علينا الزمن بمثلها , فترة المطاعم : مطعم الممتاز , مطعم النهرين , مطعم المركزي , مطعم السعدون , والاكلات في البيت من رز و انواع المرق من فاصوليا بيضاء و بطاطة في الشتاء و باميا و بادنجان و قرعية في الصيف

الخوف الاكبر

الخوف الاكبر" هو اسم فلم تمثيل كريكوري بيك و روبرت متشم

قبل سنتين تم الاستغناء عن خدماتي في الدائرة القديمة و على اساس اترك الدوحة في غضون شهر و هكذا قمت اعمل تصفية لاغراضي و مقتنياتي و كان عندي مكتبة ضخمة من الكتب و مستنسخات الانترنت تربو على مائة الف صفحة و قمت اهديها الى المكتبات و الافراد حسب اهتماماتهم و فضل عندي كتب و مستنسخات لم اجد من هو مهتم بها كي يقبلها مني كهدية و لذلك تراني كنت ارميها في حاويات الزبالة امام المنزل , رميت في الزبالة العشرات و المئات من هذه الصفحات والعديد من اقراص الديفيدي كي يخف حملي عند السفر و المغادرة. لكن فيما بعد ان وجدت عملا في دائرة اخرى , لكني تبت من شراء الكتب و عمل مستنسخات انترنت و شراء اقراص الديفيدي

لننظر كيف اختفى من الوجود في لمح البصر دار جبرا ابراهيم جبرا اثر حادث تفجيري جعله اثرا بع عين بعد ام كان متحفا للكتب و الوثائق و اللوحات و التسجيلات الموسيقية و الصوتية , و هذا يدل على كيف ان الامان غائب و لا من ضمان لاي شئ

بعد احداث تفجيرات نيويورك في الحادي عشر من ايلول و حوادث العنف والتدمير و التخريب التي اكتسحت العالم ونحن في العراق شهدنا ايام 9 نيسان 2003 القصور و الممتلكات المستباحة للنهب و التخريب , والخطر الناجم عن الكوارث الطبيعية مثل اعصار تسونامي و هزة ارض تاهيتي ناهيك عن الخطر النووي الذي سياتي على الدنيا و ما فيها, لم يعد العالم مكانا آمنا, و لهذا تقوم جماعات في امريكا خاصة بتعميم التراث الادبي و الفني و الثقافي و الحضاري على الانترنت و مجانا وذلك ليتم حفظ هذا التراث في كل بلد و مدينة و قرية و بيت حتى اذا ما اصابه التلف و الدمار في مكان يكون محفوظا في امكنة اخرى. ناهيك عن الخطر الذي يتعرض له الفردعلى المستوى الشخصي , فهذا الشخص سوف يترك ما جمعه من تراث و ياتي الآخرون من بعده الذين لا يقدرون قيمة و اهمية هذا التراث فيلقون به في التنور لعمل سجرة خبز او في الزبالة

. و انا الآن ضمن جماعة يعد عدد افرادها على الاصابع مهتمة بالتراث الهوليوودي الكلاسيكي الخمسيني فلكي نحافظ على هذا التراث يتوجب علينا حفظه فيما بيننا عند بعضنا البعض الآخر لاننا ينطبق علينا اسم احد افلام الفترة الذهبية : آخر الموهيكان

من ازهر سليمان

عزيزي الاستاذ الرائع صديق

انت الذي علمتنا الف باء المسرح الحديث ولك الفضل على جامعة الموصل خاصة في هذا المضمار علمتنا كيف تبكي شخوص ابسن بدموع تسعى لغد اسمى وكيف تنتفض (هدى جابلر على واقعها لتجد ذاتها وكيف ان نورا تفعل فعلا لايفهمه الا من انار ارسطو له قلبه. وكيف ان تلوث ماء المدينة يجعل انتفاضة الشخوص امرا تراجيديا يهز الارض وما عليها. اما ان حدثتني عن برنارد شو فلا اعتقد اني قابلت اديبا واستاذا يفهمه مثلك ياصديقي واني اتذكر سوالفك الجميلة عنه حينما تدعوه زوجته للفراش ويتهرب منها

 لقد ارسلت لي كتابك الرائع قبل اعوام عن ايريك بينتلي ...اسلوب جميل ادبي فذ. اكتب الان بحثا عن

انا والله اذكرك لطلابي وللمدرسين الشباب الذين لم يسعفهم الحظ بالتعرف اليك حينما نتحدث عن المسرح وكيف نفهمه. ونتمنى ان تعود الينا باسرع وقت لان مثل هكذا معاجم علم حرام ان لاتحتويها رفوفها الاصلية.

تحياتي

ازهر سليمان

من ابراهيم المميز

سافر صديق بعدها الى قطر و استمرت المراسلات بيننا وانشاء الله تنشر هذه المراسلات في المستقبل لما فيها من معلومات قيمة عن الادب الانكليزي

من بهنام مارزينا جحولا

استاذي العزيز الورد صديق

لقد فرحت كثيرا باخبارك  استاذي العزيز صديق يا من درستني في كلية الاداب. طبعا , انا اتذكر جيدا ايام الكلية حينما كنت تدرسنا الادب الانكليزي و شكسبير , كما واتذكر ايماءاتك المسرحية و انت تشرح و تحلل الشخصيات

من الدكتور سلمان الجميلي النعماني

 

شكرا على مدونتك المفيدة وشكرا لحبك الغامر للعراق الحبيب في زمن قل وعز فيه حب العراق مع الاسف الشديد ... من خلال زياراتي للعراق وجدت القليل من يحب هذا البلد المعطاء كما وصفه جنابك الكريم . وجدت المتاجرون بآلامه وكنوزه ووجدت المدمرون لتاريخه وحاضره ولكن لم يخامرني اليأس ان هذا البلد العظيم سيحظى بالحب والمخلصين

الدكتور سلمان الجميلي النعماني

الكتابة بمجال السيرة الذاتية

نعيش في هذا العصر زمنا طغت فيه الكتابة بمجال السيرة الذاتية (البيوكرافيا) على الانواع الادبية الاخرى. في الواقع, انتهى الادب من شعر و رواية و مسرحية في الستينات. بعد التحرر الشخصي والحرية الجنسية و الانطلاق الاباحي و نحن نعيش في عصر ما بعد الحداثة . يمكن تلخيص مفهوم ما بعد الحداثة بعبارة واحدة هي :"كل شيء ممكن". لذا ترى المكتبات تعج بالكتابات البيوكرافية التي تشمل السيرة الذاتية للمؤلف نفسه (الاوتوبيكرافيا) و سيرة او تراجم حياة الآخرين (البيوكرافيا) و كذلك المذكرات , اليوميات, الرسائل , المقابلات. انا شخصيا اصبح الادب البيوكرافي , سواء أقراه ام اكتبه هو الادب المفضل الاثير الحبيب الي. انا عندي الآن ما يربو على اربعة آلاف صفحة من الكتابات البيوكرافية, انوي نشرها في يوم ما, علاوة على رسائل من الممكن تعمل مجلد بألف صفحة , كذلك انوي نشرها . وانت في رسائلي لك في الشهر الاخير اطلعت على نماذج من كتاباتي التي تجمع ما بين السيرة الذاتية و التاريخ المحلي و التراث اضافة الى الحدوتات و هي بملتي و اعتقادي حسبما يقول شيخنا ابو العلاء المعري , كلها مكتوبة باسلوب خفيف لطيف مباشر من دون طنة و رنة الادب الرسمي و هي جزلة و سائغة و رائقة لان طريقتي في الكتابة هي حسب شاعر القرن السادس عشر السير فيليب سدني الذي يقول "انظر في قلبك و اكتب" و مقولة بيتهوفن :"من القلب والى القلب" ءءء

من خالد اسماعيل

ما تقوله صحيح ورائع وما ارسلته انما هو ايضاءات ولمحات جميلة  لتجارب غنية مركّزة جدا





حياك الله ابو علي والله ذاكرة حيّة ودقيقة لما حدث منذ الستينيات في الموصل وبغداد..اتمنّى عليك استاذي الفاضل ان تدوّن هذه الجزئيات لديك فالذاكرة قد لا تعينك بعد زمن على التذكر مثلما الحاضر ودمتم للأكلات الموصلية..اخوك الذوّاق ابدا






ابو رامي

النضال الحق

هناك نوعان من النضال من اجل بناء الاوطان: (1)- النضال السياسي و (2)- النضال الثقافي. انا عمري لم امارس الاول , بينما افنيت عمري في الثاني. فبينما اخرجنا رئيس اتحاد الطلبة هشام فصولة يوم 1 ايار 1959 للاحتفال بيوم العمال العالمي انا دخلت سينما السعدون لمشاهدة فلم. و ايام الاغتيالات كنت اراسل ممثلي هوليوود. و في منتصف الستينات حينما كان يجتمع الشيوعيون في مقهى النهرين كنت اجلس بنفس النقهى اترجم لأصدقائي مقالات عن المخرج الايطالي فليني و المخرج الامريكي اليوناني الاصل ايليا كازان, و حينما كان ناظم كزار يبطش بالمناوئين في مطلع السبعينات كنت اذهب لمشاهدة "دائرة الطباشير القوقازية" اخراج شفاء العمري الذي منه تعلمت عبارة المسرح الملحمي التعليمي. الشعوب الحية تمارس النضال الثقافي و تترك النضال السياسي للسياسيين, بينما الشعب العراقي فمنذ 14 تموز 1958 و هو مجنون بالسياسة من رئيس الجمهورية و حتى الركاع المشهور باغراء الرعاع. لو سلك الشعب العراقي مسلك صديق توفيق في بناء الوطن بالنضال الثقافي لكان العراق اصبح بمستوى الدول المتقدمة الراقية. والسياسة في العراق منذ 14 تموز1958 دمرت الوطن و اهلكت الناس , و قتل العراقيون العراقيين اكثر مما قتلوا الاعداء

برنارد شو و ازمة تدريس مسرحيته "جان دارك" في جامعة القاهرة

لا يسعني الا ان اقول بانه لا بد من ان يستحي اعضاء الهيئة التدريسية و الطلبة على انفسهم. ان ما هو وارد في المسرحية لا يعبر عن وجهة نظري. انما هو وجهة نظر الكنيسة الكاثوليكية في القرون الوسطى. ان كانت المشكلة اثارتها مجموعة من الاميين فلا تثريب عليهم , لكن ان يقوم بذلك مجموعة تعتبر نفسها مثقفة ... او جامعة فاني اتعجب كيف بامكانهم اساءة فهم الموضوع؟ اليس بامكانهم ان يفهموا بان المقارنة بين القديس بطرس و النبي محمد في المسرحية انما هي اطراء بالنبي؟ لماذا لا يعيدوا قراءة ما يقوله النبيل الانكليزي (امير مقاطعة ووريك)والذي سبق له المشاركة في الحرب الصليبية ضد المسلمين.؟ فهذا الرجل ينبري فورا لمحاججة الاسقف الذي ينتقص من مكانة النبي بقوله ان النبي كان مجرد راعي جمال , فيرد عليه النبيل الانكليزي بان ان كان هناك ثمة عيب في راعي جمال فان القديس بطرس كان صياد سمك . علاوة على انه يشيد بالخلق الاسلامي الحميد , حتى على حساب الفضائل المسيحية. ليس بوسع احد ان يقرا هذا و يسئ الفهم. كما وان النبي محمد كان و ما يزال احد ابطالي. واني لست من يهاجم النبي بهذه الاقوال انما هو كوجون اسقف كنيسة انا لا انتمي اليها , وهو ليس يعيش بين ظهرانينا حاليا انما عاش في القرن الخامس عشر. و هكذا تكتب المسرحيات للناس . و ان آخر كلمة اقولها بصدد الموضوع انه يجب اقالة كافة الاساتذة من مناصبهم على الفور ---اما بالنسبة للطلبة فاني اسامحهم على الاكثر.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

اعلاه ترجمتي لنص رسالة برنارد شو ردا على عملية سحب مسرحيته "القديسة جان دارك" من المنهج المقرر على طلبة كلية الآداب بجامعة القاهرة . نشرت هذه الرسالة في صحيفة "نيوز كرونيكل" في عدده الصادر يوم 14 مارس 1939

وقد احال الي نص الرسالة صديقي الناقد ايريك بنتلي من نيويورك

*                                     *                                       *

نشبت الازمة سنة 1939 وكان العميد طه حسين و قد قدم استقالته بعد الازمة. كان سبب الازمة هو ورود اساءة لشخص النبي محمد في المسرحية و هذا ما اثار ثائرة الطلبة...  علما بان برنارد شو ارسل في حينها رسالة الى الازهر (الواردة اعلاه) يوضح وجهة نظره في الموضوع.